Vi stannade 11 dagar hos familjen dongola i Srinagar innan vi for vidare. Under dessa 11 dagar hann vi med bergsvandring, tedrickande, hemlängtan, husarrest och vattenpiperökande. Husarresten var en företeelse påtvingad av den indiska regeringen med syfte att förhindra människor att demonstrera. Vet inte vad demonstrationen, som de inte ville att folk skulle gå på, handlade om. Men en gissning är att den handlade om Kashmirs självständighet från Indien. Regeringen ville inte att folk skulle demonstrera eftersom de var rädda för de oroligheter som skulle kunna uppstå i samband med en manifestation. Demokratiskt.
Under denna husarrest, som varade i två dagar, spenderade vi mycket tid med familjen. Jag tror det var under husarresten som vi blev introducerade i Hubbelibubbeli, den kashmiriska vattenpipan. Varje kväll satt föräldrarna i familjen och rökte och det var inte ovanligt att se mamman sitta med vattenpipan redan på morgonen. När vi väl hade prövat vattenpipan blev det under de sista dagarna lite av en tradition att ta fram den på kvällen tillsammans med delar av familjen. Två vänliga tyskar bodde i båten bredvid våran och vi åt ofta tillsammans med dem. Men efter middagen, när familjen sade godnatt och hejdå till tyskarna, så blev jag och elin invisade i det lilla mysiga, boxliknande utrymmet som kallades köket. Därefter togs vattenpipan fram och vi avslutade kvällen med gäspningar och bubblande halsbloss.
allt eftersom dagarna gick ändrades alltså vår attityd till familjen. Det som till en början hade kännts som ett kvävande omhändertagande om oss, övergick ganska snabbt till att kännas som en storhjärtad gästfrihet som jag kommer att sakna mycket, mycket. Familjen sa flera gånger de sista dagarna att de skulle sakna oss när vi åkte. Jag svarade uppriktigt att det skulle jag med. Eftersom de kände till att jag skulle stanna lite längre i Indien så bad de mig att komma tillbaka till Kashmir innan mitt flyg gick hem till Sverige. Jag hoppas jag kan göra det, isåfall i november. Då hoppas jag också att snön inte fallit för hårt över de himalayanska vägarna. Och att det ska vara möjligt att ta sig fram till det då antagligen snötäckta Srinagar.
Nu är vi i Dharamsala. Dalai lamas stad. Här går det runt munkar och nunnor i roda och gula lakan på gatorna. I varje restaurang sitter de och de påminner inte alls om den bild jag har av klostermänniskor. I min värld sitter klostermänniskor inte på cafe. I min värld går inte klostermänniskor runt i klosterkläderna med en mobil i handen spelandes en mp3a på hög volym. I min värld är inte Dalai lama en riktig människa utan mer ett väsen. Men vi är inte i min värld nu.
På vårt hotell jobbar Vipin. Vipin är ansvarig för gästerna och var den som rekryterade oss till sitt hotell från gatan. En av de först sakerna som Vipin gjorde naaar vi pratade var att visa sin taturing pa armen. Det stod
Vipin Bhatti. Han sa: "Vipin is my name and Bhatti is my kast". Jag tror Vipin har känslan av underläge flytande i sitt blod. När han ber oss att vänta en minut så är detta åtföljt av den urskuldrande blicken och "sorry, sorry". När vi säger att det är okej så verkar han inte tro oss utan står kvar och upprepar "one minut, sorry" flera gånger. När han slutligen vänder sig för att gå iväg på sitt en-minuts-ärende, tror jag aldrig han är riktigt övertygad om att det är okej för oss att vänta.
Han bjöd oss på middag på en restaurang i förgår kväll. Restaurangen hade bara två bord och hade antagligen aldrig besökts av en turist tidigare. När vi fick maten lät Vipin oss på intet sätt äta i fred. Han hjälpte oss, innan vi hunnit göra något åt det, med att kleta ut smöret på chapattin. Och Dalen (en slags linsroora) som medföljde riset i en liten bytta vid sidan av, slängde han på över vårt ris utan krusiduller. När vi sa att maten var god vägrade han att tro oss.
Dagen efter stötte vi på honom i korridoren til hotellet. När vi berättade om våra planer för kvällen och han förstod att vi skulle äta middag med en annan vän, blev han nog både besviken och arg. Han böjde ned huvudet och det tidigare så övertygande "You are my guest, guest is my good and good is first" lät plötsligt inte alls så övertygande som innan. Sedan svängde han runt och gick in på ett av rummen utan ett ord. Idag när vi mötte honom verkade han dock förlåtit oss.
Vi har genom Vipin fått en liten inblick i Kastsystemets fasa. Kastsystemet är inte längre ett formellt regelverk men inom vissa människor lever det forfarande vidare så starkt. Jag tror att Vipin var så van vid att se sig själv som underlägsen att det var omöjligt för oss att komma på samma nivå som honom. Därför var det också omöjligt att bli hans vän. När vi gjorde en ansats till att höja honom i status (genom att tacka så hemskt mycket för maten och säga att den var väldigt god) så vägrade han godta statushöjningen och valde att inte tro på att vi hade tyckt om maten. Genom detta blev relationen till honom väldigt svår och onaturlig.
Imorrn åker vi vidare till Agra och tyvärr kommer nog Vipin att sakna oss mer än vi kommer att sakna honom.